Acontece que tudo indica que Fabiane era inocente.
E agora Inês é morta.
Casos como este foram ilustrados diversas vezes no cinema. Em 1961, William Wyler contou, em seu filme "Infâmia", a história de duas administradoras de um internato para meninas que, após um boato (que não procedia) espalhado por uma das alunas, são tachadas de lésbicas (reforçando a época em que o filme fora feito, tal acusação era terrível). Aos poucos, o colégio fica vazio pois as mães não aceitam que suas filhas sejam educadas por um casal homoafetivo. Nos papeis principais, Audrey Hepburn e Shirley MacLaine.
"As Bruxas de Salém", de Nicholas Hytner, também aborda o tema. E detalhe: é baseado em fatos reais. Em 1692, uma empregada realiza rituais de voodoo nos quais várias meninas da aldeia se envolvem, são descobertas e acusadas de bruxaria. Então o grupo começa a acusar diversas pessoas de envolvimento com feitiçaria, sendo executadas mais de 20 pessoas.
Assim também se desenvolve o longa "Dúvida" (2008). A fim de resolver diferenças com um padre em uma escola rígida do Bronx na década de 1960, a freira diretora do local começa uma cruzada moral contra este baseada em inúmeros boatos infundados.
Porém o exemplo que eu gostaria de tomar como comparação é o longa "A Caça" (Jagten - 2012) do dinamarquês Thomas Vinterberg. Estrelado pelo novo-astro Mads Mikkelsen (de Hannibal, O Amante da Rainha e Fúria de Titãs) o longa nos apresenta Lucas, recém divorciado e sofrendo pela perda da guarda do filho que trabalha em uma creche. Extremamente atensioso com as crianças, tem gosto em agradá-las e possui uma relação de amizade com as crianças. Uma delas é Klara, filha do melhor amigo de Lucas, Theo.
Acontece que Klara, de 8 anos, influenciada pelas brincadeiras de mau gosto do irmão mais velho, insinua para a responsável da creche que foi molestada por Lucas, que supostamente teria lhe mostrado suas partes íntimas. A partir daí, partindo do pressuposto da inocência infnatil e de que crianças não mentem, toda a cidade passa a declarar guerra contra Lucas, que é inocente, expulsando-o de estabelecimentos e até mesmo partindo para atos agressivos.
É impossível assistir ao filme sem sentir-se terrivelmente incomodado. O desconforto é generalizado após certas cenas pois mesmo quando Klara tenta reparar seu erro todos recusam-se em acreditar nela. Preferem acreditar em um boato, ainda que não seja provado, do que numa possível verdade.
A crítica ao comodismo e senso de justiça deturpado da sociedade é tremenda, assim como mostra que um erro pode ser irreparável.
E numa realidade onde cidadãos agora amarram assaltantes em postes nus como forma de defesa fica a questão: deve a sociedade julgar e condenar por conta própria?
Como ilustrado por uma repórter inglesa Daisy Donavon, em reportagem sobre o conteúdo televisivo brasileiro, a violência é explorada como entretenimento (sim, refiro-me à Datena, Brasil Urgente, Linha Direta, caso Nardoni, caso Bernardo, caso isso caso aquilo) e exibida até a banalidade. Atos agressivos tornam-se comuns, banais, normais.
Violência não é normal! Sensacionalismo sobre a mesma também não!
Essas práticas impensadas de violência são reflexos de uma sociedade revoltada. Em todos os aspectos: desde a classe mais pobre, que cresce assistindo na televisão que só é feliz aquele com o carro do ano e dinheiro no banco, porém não consegue pagar o aluguel da sua casa no subúrbio; até a mais abastada, que indigna-se por pagar com trabalho seu carro de luxo e este ser tomado por marginais durante a ida para casa.
O fato é, a questão é bem mais delicada do que apontar culpados e inocentes. Quem estaria certo, o rapaz de classe média que ao ser assaltado age por conta própria já que a polícia é ineficiente ou o ladrão que rouba por ser marginalizado (deixado à margem)?
Acho que a maior metáfora, um resumo de praticamente todas as situações parecidas com esta é a cena final (e uma das mais significativas, atrás apenas do olhar profundo de Mikkelsen na igreja).
Após um certo tempo, uma falsa impressão de paz envolve Lucas, sua família e os moradores da cidade. Porém, certo dia, ao caçar, ele quase é assassinado por um tiro de rifle em meio à mata. Vira-se, procurando o autor do disparo, porém apenas um borrão é visível. Nenhum rosto.
E é isso que os pais de Klara, a cidade, os moradores do Guarujá, nós, somos. Atiradores sem rosto no meio da floresta.
Coloquei aqui a cena final, porém eu REALMENTE aconselho que não vejam apenas esta mas sim o filme todo. Vale muito a pena.
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